亞斯伯格人眼中,奇怪的「定型發展(育)症候群」

編碎語
アスペルガー流人間関係 14人それぞれの経験と工夫 単行本 – 2011/8/12 ジュネヴィエーヴ エドモンズ (著), ルーク ベアドン (著), 鈴木 正子  (翻訳), 室崎 育美 (翻訳)
単行本: 183ページ
出版社: 東京書籍 (2011/8/12)
言語: 日本語
ISBN-10: 4487805333
ISBN-13: 978-4487805334
発売日: 2011/8/12
商品パッケージの寸法: 21 x 14.8 x 1.7 cm

何謂定型發展(育)症候群?

多數人的定型(固有、傳統)發展症候群(Neurotypical syndrome),是一種神經方面的障礙,有如下特徵

 

■ 拼了命地融入人群

以能融入週遭人群之事為優先考量

一旦進入群體中就沒了自己

 

■ 自我優越感的幻想

認為自身經驗獨一無二,且是唯一正確的

 

■ 無法獨處

和人在一起,如果不加入(加不入)群體,就會感到渾身不對勁

和人在一起就一定要講話,不講還不行

 

■ 無法坦率直言

無法吐真言,一定先講場面話

 

■ 即使欠缺邏輯、道理,仍大言不慚

做人處事欠缺一致性,見風轉舵是常有之事

 

以上,是自閉症類群中「亞斯伯格症」者觀點,所看到的『定型發展』(傳統發育型)人的特徵。

對定型發展(育)人來說,亞斯伯格症者是怪胎;但是,他們也覺得定型發展人很奇怪。

這篇要介紹「亞斯伯格流(風格)」的人際交往方式,內容有14位 AS(相關)人寫出他們的經驗,以及告訴後進(較晚確診者) AS 人,如何因應日常生活中與定型發展者的人際關係。

 

本書內容簡介

 

本書中的14位分別是,12位確診、1位未確診,還有1位家長,他們談論 AS人在人際關係中的辛苦,及 AS 人的風格。

不過,書中寫到苦惱的部份,比人際關係因應對策還要多。

這本書是任職於英國自閉症協會(NAS),現為謝菲爾德大學自閉症中心的主任講師 Beardon,Luke 所編集。

作者是 Edmonds, Genevieve,她本身是確診 AS 的成年女性

 

定型發展(育)症候群

書一開始是主任講師 Beardon,Luke 提出「定型發展症候群」這個觀點(同上述)。

 

1. 奇妙的定型發展者(NT)

NT 人總是認為自己才是正常的,而 AS 人是怪胎。

本書由亞斯伯格人的觀點切入,定型發育人的行為才是奇妙的!

 

書中有一段寫到,

NT 人在教育小孩時,經常會說:「做人要誠實!」,但是,當小孩直覺地問:「阿姨為什麼有鬍鬚?」時,卻叫小孩不要亂說話。

「這麼想,卻不能就這麼說……要看情況呀(NT人)。

老是在說做人要誠實!卻又說,要看是被什麼人說、要看是什麼人才可以說。

人要誠實地做自己!……不過,卻又說要盡量不被人討厭」等等,各種不盡道理之事,叫人不混亂都難。(p16)

諸如此類的例子來看,對於講求一致性的 AS人來說,就不難了解他們為何覺得 NT 人的想法奇怪了。

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2. AS 有「障礙」?

許多書上寫 AS 人有抽象(想像)能力障礙、社交障礙、(言談)溝通障礙。

但是,他們真的有「障礙」嗎?書中提到的例子頗有趣。

 

在第七章,一位印度系的英國人カムレシュ・パーンディヤ寫到,他目前從事自閉症及唐氏症家庭輔助者的工作。

他同時也是確診亞斯伯格症者,書中詳細描寫了他的工作經驗談,以及他為什麼會從事這份工作。

同事在工作中閒聊,我絲毫都不感興趣。

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對於同事來說,我就好像空氣一樣,有在跟沒在差不多。

即使我想跟他們成為朋友,也始終不可能成為真正的朋友,這點我相當清楚。

…而在這樣的環境裡,唯一救贖我的,是來這裡的人(自閉症及唐氏症患者)。

他們不會擅自對人品頭論足、不會有歧視他人的言論、不會隨便批判他人,我和他們可以自在地接觸,而我也可以很輕鬆地不必在意任何人。(p85)

他剛從事這份工作時,同事及主管都很意於他能跟機構利用者相處得很好。

其他同事經常與利用者摩擦、不開心,唯獨他,從不曾發生這種事。

在這個自閉症者為多數人的地方,有言談障礙的反而是 NT 員工,對於確診 AS 的他是遊刃有餘。

如此看來,與其說 AS 有問題、 AS 有障礙,不如說是因為 AS 人較少才會產生那些問題和所謂的障礙

 

確診 AS 的語言學家,相當有名的 Liane Holliday Willey,在本書第十章寫到自己的經驗談。

被 NT 人中傷時,只要想到「任何社交、言談能力不高的人都會被 NT 人欺負,不是只有 AS !」這麼想就能釋懷了。(p132)

NT 人中不擅社交及言詞表達者,大有人在。

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3. 世界不只 AS 及 NT人

若是能讀到這本書中一開始所寫的「定型發展症候群」,定型發展(NT)者中,可能會有人覺得描寫地蠻貼切的;也可能有人會覺得,自己沒有所寫的那麼極端和度量狹窄。

針對這點,作者也寫到,

人際關係的差異很大,我所寫的不全然符合所有 NT 人,又,或許也不全然符合所有的 AS 人。

實際上,這本書的內容可能只寫到一小部份人,或者,也有完全不符合的 NT 及 AS 人。(p17)

不過,從這本書我們可以知道,NT人如果對於「定型發展(育)症候群」這個名詞覺得不太舒服的話;應該也能同理,一些 AS 人對於「自閉症類群(ASD)」乙詞感到不太舒服的感受。

 

世上絕不可能只有「傳統(一般)的定型發展者」及「自閉症類群者」兩種而已。

所以,NT 人更不是所有人都符合書中所描寫的定型發展症候群內容;

換言之,AS 人也不會完全如自閉症類群所描述的特徵。

還必須了解到,他們本身也有個性

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所以,在這本書中的14位,有人可以冷靜,且毫無問題地描述如何與 NT人 溝通;

也有為了與 NT人 溝通下了一番功夫學習,但還是寧願一個人的 AS 人;

也有怎麼樣就是與 NT 人合不來,乾脆放棄和 NT 人溝通的 AS 人。(個性差異產生的待人處事作法不同)

那麼, NT 人要怎麼辨別這部份是屬於亞斯伯格症癥狀特徵?要怎麼分辨哪部份又是一位 AS 人的個性?應該不是件容易的事吧?

 

雙方都應朝「和平共處」努力

 

對於亞斯伯格人來說,和多數人的 NT 人溝通或相處都是困難的,這點是可以確定的。

他們對於 NT 人什麼時候是在說謊,什麼時候又是在開玩笑,經常感到困惑。對於社會潛規則也不易理解。

因此,AS 人經常為了與 NT 人溝通順暢而努力著。

例如,在第二章,スティーヴ・ジャーヴィス寫到,他會把電視的聲音關掉,訓練自己猜測劇中人物表情、身體姿態所顯示的意含。(p33)

不過,他同時也希望 NT 人能來了解 AS 人的風格、習慣,而不是只有AS 人方面在努力。

由於人數較多, NT 人的態度大大影響了 AS 人的生活,只要 NT 人在社交行為寬厚、適宜,就能與 AS人 相處無礙,相互都能輕鬆些。(p18)

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從這本書上可以知道的是,世上的每個人都是獨立的個體,都有差異,也有不同的個性。

區分成定型發展或亞斯伯格症,是為研究之必要而分別。

對於一路走來很辛苦的亞斯伯格症者,確診能讓他們了解自己與他人的不同之處,而能稍加喘息吧?

但是,若因此被貼上標籤,更尤其誤傳言論的污名化標籤,相信任何人都會感到不舒服的。

 

至少,在多數人為定型發展者的世界裡,不要任意將亞斯伯格症視為「障礙」,這樣表面、斷然的認定。

不要單從正常、不正常,這樣狹獈觀點來看,而是去了解該人,這樣的努力是有必要的。

 

番外篇:數學「國」中,亞斯伯格症者居多

亞斯伯格症者在數學方面的表現非常突出。

就有人認為,數學學者的歷史中,亞斯伯格症者的比例很高。

在這裡要提到一位不是那麼有名的印度數學家 — 斯里尼瓦瑟·拉馬努金,現今許多數學出自他的思維。

他和英國知名的數學家 — 戈弗雷·哈羅德·哈代友誼

影文筆截:

拉馬努金:「我欠你一個大恩情」

哈代教授:「不…我才是收穫最多的人」

 

(這裡有一大段電影情節,直接截取自開眼電影網。)


《天才無限家》直覺與驗證的相遇

數學,是這兩位天才相遇的背景,也是牽動一切的源頭。

在 1913 年,拉馬努金是印度清奈的一個小職員,他並沒有受過高等教育,但靠著有限的素材努力自學,投入於高等數學的領域當中。

然而,生活中的繁重壓力卻讓他沒辦法一心從事研究,他於是決定將自己的成果寄給劍橋大學三一學院的院士:戈弗雷哈羅德哈代。

兩人見面之後,哈代認可拉馬努金的驚人天賦。於是,負責輔導拉馬努金,讓他能成功將自己研究成果問世的責任自然就落到了哈代身上。

哈代與同樣是院士的摯友李特爾伍德(John Edensor Littlewood)一同輔導拉馬努金,而他們遇見最重要的問題,就是拉馬努金並沒有辦法接受數學「證明」的重要性。

 

天才的直覺,沒有辦法容納於驗證的繁瑣。

當哈代要求拉馬努金能夠為自己的公式提出證明,兩人的學術價值觀出現了衝突

這邊進入了一種更為抽象的價值碰撞,拉馬努金對宗教的信仰,訴求著更為根本的熱情,而以懷疑為本的哈代,則試圖以嚴謹的態度面對拉馬努金的直覺。

「一個方程式對我來說沒有意義,除非它代表了神的想法。」拉馬努金用玄妙的方式解釋了他的數學推理,而哈代作為一個無神論者,則嘗試在不斷的挑戰、要求、鼓勵之下,試圖找到一個方式,去向世界解釋拉馬努金的巨大成就。

 

哈代與拉馬努金的知遇之情,透過飾演哈代的奧斯卡影帝傑瑞米艾朗(Jeremy Irons)精準地表達在銀幕上。

哈代透過算式感受到了拉馬努金的才華,與他不被世人理解的艱辛,而後奮力奔走各地,試圖讓拉馬努金得到應有的榮耀

在故事的發展底下,數學算式只是媒介,富有才能的學士,對彼此的尊重與相知相惜,則是電影的內核。

 

那些在電影裡還沒說完、我們也還沒看透的故事,或許才是每個渴望被理解的天才,真正想說的話。


天才無限家 The Man Who Knew Infinity

出身於印度南部窮鄉僻壤的拉馬努金,他是史上最具傳奇色彩的天才。

幼年時期便展現驚人的數學天分,從未受過正規教育,卻可以憑靠自學獨立發現近4000個數學公式和命題。

2013年,在他臨死前遺留的一個神祕函數,在歷經百年後終於被解開,令人震驚的是這種函數竟可用來解釋黑洞的奧秘,而當拉馬努金當時提出此函數時,人們根本還不曉得黑洞是什麼。

而拉瑪努金掙脫貧病枷鎖,彷彿彗星般短暫而令人驚艷的奇蹟數學人生故事卻因他英年早逝而罕為世人所知,傳記作者坎尼格曾花了三個月的時間在英國和印度南部參訪哈代(代)和拉馬努金生活以及工作的地方,更曾遠赴訪問印度南部拉馬努金的遺孀Janaki,深入瞭解這位神祕天才與妻子間深厚的情感及生活軼聞。

當這本以拉瑪努金為主題的傳記小說面世後,拉瑪努金謎一般的人生首次揭開神祕面紗,傳奇故事造成各界瘋狂邀約改編電影,最後由導演麥特布朗搶下小說的翻拍版權,於2015年拍攝成同名電影《天才無限家》。


(續譯)

在當時的西方社會,存在著印度是落後殖民地的偏見及歧視。

而以哈代的的職業和社會地位,他大方承認不為人知的印度拉馬努金的才能,兩人成為對等的朋友,在當時的時代,是令人驚訝的!!

或者,哈代也是眾多有著亞斯伯格症特徵的天才數學家?

他曾說,他沒有眾人對拉馬努金的刻板印象,他不在乎別人怎麼看待他與拉馬努金,不在乎拉馬努金的身世,他以一個獨立個「人」來認定拉瑪努金是位天才。

「我們在一起為數學奮鬥的日子,是我最懷念的時光!」哈代。

 

拉馬努金是典型的亞斯伯格症者,而且,他被認為是怪人中的怪人,因此還被加上了"超級"(怪)兩字。

哈代打從心底珍惜拉馬努金,他們除了在工作上因數學成果一起感到興奮之外,他去探視病中的拉馬努金,仍沒有表現出自己對拉馬努金生病的擔憂情感,他說不出什麼安慰的話語。

這個故事讓我們知道,若兩人同為亞斯伯格症者,則他們並不是情感無法交流的人,他們雙方打從心底對對方有共鳴感;

若不是,則哈代的耐心及雅量,以及他們兩人之間的友誼,是令人欽佩、激賞的。

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亞斯伯格症者『超越國家、種族』差異的思維(風格)

這件事,從數學家 — 大衛·希爾伯特於1928年在義大利波隆那的國際數學家大會上講的話可以得知。

"因種族、人種的不同,所進行的歧視行為,是對科學最大的誤解,這樣的行為應該視為卑劣的。"

"在數學領域裡,沒有人種差別… 就數學而論,擁有不同文化的全世界應視為一個國家。"(p356-357)

這些是在第一次世界大戰和第二次世界大戰之間,種族主義思想高漲時代所講的話。

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亞斯伯格症者不會因為意識到輿論與自己的看法不同,就改變自己的觀點,更不會為了附和他人看法而改變說詞。

歷史上也記載著一位女數學家 — Julia Robinson ,在西方冷戰時期說了這番話。

在數學領域裡,人們超越政治與歷史差異的結合在一起。

儘管在冷戰時期這麼困難的年代,數學家們因大衛·希爾伯特所發想的問題,美、蘇兩國數學家建立了堅固的友誼。

數學家之間有著這麼一個奇怪的關係,"不論你出身於何國、什麼人種、什麼(宗)教派、是男或女、是以前的數學家也好,未來的數學家也好,大家認同的就是這個(數學)國家,大家極盡可能地將自己奉獻給科學和藝術,讓它們不斷精進。"(P386)

Julia Robinson 是一位女性數學家,處於冷戰時期之中,在亞斯伯格症者佔絕大多數的數學「國」裡,性別、國籍的差異都是不重要的

 

許多定型發展者經常在意他人眼光,害怕和他人持不同看法,他們也經常傾向於同一國家、同一地區或同一個地方的人在一起。

亞斯伯格症者不關心周遭人臉色,不在意是否為同一人種(膚色),也因此,常常被人說是白目、任性,不會讀空氣。

雖然因此孤立於身邊人之外,但是,他們和全世界的亞斯伯格症者一樣,能夠跨越人種、時代地相互有著共同感受。

這個世界的多數人如果都是亞斯伯格症者,也會像是烏托邦(理想國)一樣吧

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與定型發展者所組成的國家不同,即使 NT 人相互可以共感、共鳴,但是,仍然經常有著許多爭吵、混亂、歧視和差別待遇。

 

亞斯伯格症候群就好像一個種族,在其獨特文化所創建的「數學國」裡,每位亞斯伯格症者都不會感到孤獨。

而在那樣的國家當中,或許定型發展者反而會變成是孤獨、不會讀空氣,有「障礙」的人。

若多數和少數是如此反轉的話,健全者和殘疾者也會因此相反過來吧!?

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